藤原 俊成（ふじわら の としなり）は、平安時代後期から鎌倉時代初期の公家・歌人。名は有職読みで「しゅんぜい」とも読む。藤原北家御子左流、権中納言・藤原俊忠の子。はじめ勧修寺流・藤原顕頼の猶子となり顕広（あきひろ）を名乗ったが、後に実家の御子左家に戻り、俊成と改名した。法名は釈阿。最終官位は正三位・皇太后宮大夫。『千載和歌集』の撰者として知られる。

10歳で父と死別し、鳥羽院近臣であった義兄の藤原顕頼の後見を得て国司を歴任するも位階は停滞。岳父である藤原為忠の「為忠家百首」への2度の出詠など、天承・長承期（1131～35年）より詠作を本格的に始め、保延4年（1138年）藤原基俊に師事。保延6・7年（1140・41年）自らの不遇への悲嘆、出家への迷いなどを「述懐百首」に詠い上げる^[3]。崇徳天皇の歌壇の一員となり、「久安百首」を詠進する14名の歌人に加えられるなどの知遇を得る一方、美福門院加賀と再婚し、久安元年（1145年）以降、美福門院の御給で昇叙を果す^[3]。

保元元年（1156年）7月の保元の乱により崇徳院歌壇が崩壊。保元4年（1159年）内裏歌会が再開されたが、二条天皇の歌壇では当時の歌の家であった六条藤家の藤原清輔が重用された^[4]。仁安元年（1167年）俊成は念願の公卿（非参議）となり、翌年御子左流に復す^[5]。その後「住吉社歌合」「廣田社歌合」などの社頭歌合の判者を務めるが^[3]、安元2年（1176年）9月咳病悪化により出家する^[6]。

安元3年（1177年）に清輔が没し、治承2年（1178年）九条兼実と初めて会談^[6]、九条家歌壇に師として迎えられ「右大臣家百首」などを詠進する。寿永2年（1183年）後白河院の院宣を受け、文治4年（1188年）第七勅撰集『千載和歌集』を撰進^[3]、名実ともに歌壇の第一人者となった。文治5・6年（1189・90年）には皇大神宮・春日・賀茂・住吉・日吉の5社に百首歌を奉納（「五社百首」）^[7]。建久4・5年（1193・94年）頃成立した「六百番歌合」（九条良経主催、俊成加判）では、六条藤家と御子左家の歌人たちがその威信をかけて激突した^[7]。

正治2年（1200年）以降歌壇を形成した後鳥羽院の命により「正治初度百首」「千五百番歌合百首」等を詠進。建仁元年（1201年）和歌所寄人、建仁2年（1202年）「千五百番歌合」の春歌第三・四巻の判者を務める。建仁3年（1203年）後鳥羽院より九十賀宴を賜り、鳩杖・法服等を贈られる。元久元年（1204年）秋「祇園社百首」、11月10日「春日社歌合」と最後まで詠作を続け、同年11月30日91歳で生涯を閉じた。

家集に『長秋詠藻』『俊成家集（長秋草）』等があり、『長秋詠藻』は六家集の一つに数えられる。『詞花和歌集』以下の勅撰集に414首^[8]が採録され、その数は貫之・定家に次いで歴代歌人3位である^[9]。歌学書・秀歌撰に『古来風躰抄』『古今問答』『万葉集時代考』『正治奏状』『三十六人歌合』等がある。

歌風は「たかくすみたるを先として艶なるさまもあり」^[10]、「やさしく艶に心も深くあはれなる所もありき」^[11]と評されたように格調高く深みのある余情美を特徴とし、古歌や物語の情景・心情を歌に映し奥行きの深い情趣を表現する本歌取や本説取（物語取）などの技法を確立した。歌合の判詞の中で用いた「幽玄」「艶」は、歌道から能楽・茶道をはじめとする日本の芸能に影響を与え、中世を代表する美的理念となった^[12]。指導者としても、息子・定家をはじめとして、寂蓮・藤原家隆・後鳥羽院・九条良経・式子内親王など優秀な歌人を多数輩出し、新古今歌風形成に大きな役割を果たした。