事業の邪魔になる人
一、 自己の職務に精進することが忠義である事を知らぬ人
二、 共同一致の融和心なき人
三、 長上の教へと他人の忠告を耳にとめぬ人
四、 恩をうけても感謝する心のない人
五、 自分のためのみ考へ他人の事を考へぬ人
六、 金銭でなければ動かぬ人
七、 艱難（かんなん）に堪（た）えずして 途中で屈伏する人
八、 自分の行いに就（つ）いて反省しない人
九、 注意を怠り知識を磨かぬ人
十、 熱心足らず実力のないのに威張（いば）り 外見を飾る人
十一、夫婦睦（むつま）じく和合せぬ人
十二、物事の軽重緩急（けいちょうかんきゅう）の 区別の出来ぬ人
十三、何ごとを行ふにも工夫をせぬ人
十四、国家社会の犠牲となる心掛けのない人
十五、仕事を明日に延す人
以上、近江商人博物館の展示物より
一、 自己の職務に精進することが忠義である事を知らぬ人
二、 共同一致の融和心なき人
三、 長上の教へと他人の忠告を耳にとめぬ人
四、 恩をうけても感謝する心のない人
五、 自分のためのみ考へ他人の事を考へぬ人
六、 金銭でなければ動かぬ人
七、 艱難（かんなん）に堪（た）えずして 途中で屈伏する人
八、 自分の行いに就（つ）いて反省しない人
九、 注意を怠り知識を磨かぬ人
十、 熱心足らず実力のないのに威張（いば）り 外見を飾る人
十一、夫婦睦（むつま）じく和合せぬ人
十二、物事の軽重緩急（けいちょうかんきゅう）の 区別の出来ぬ人
十三、何ごとを行ふにも工夫をせぬ人
十四、国家社会の犠牲となる心掛けのない人
十五、仕事を明日に延す人
以上、近江商人博物館の展示物より
常に正直と勤勉とを第一とし、諸事思いやりをもって熱心であれ。
客に接しては必ず礼儀正しく尽くし、信用を重んじて利益は後に考え、業務を楽しんで不平を抱かず、困難に出逢っても屈してはならない。
真心を捧げて主命を守り、慈愛をもって後輩を導け。
客に接しては必ず礼儀正しく尽くし、信用を重んじて利益は後に考え、業務を楽しんで不平を抱かず、困難に出逢っても屈してはならない。
真心を捧げて主命を守り、慈愛をもって後輩を導け。
品性を養って日ごろの行いを慎み、法規を守り約束を実行し、善根を心がけ、人に知られない善行をし。他人の善行を喜び、妬みを起こさず、神仏を敬って信心を励み、忠孝を大切に人格の修養に努めよ。
小さな商いもおろそかにせず。商品の多少を問わず親切に売れ。
共に働く仲間はたがいに結束し、何事も堪えて、腹を立てない。
職業に価値が高いも低いもない、ただ心の持ちようである。
健康と忍耐とは、家を栄えさす根本であり、勉強と節約とは福を招く門である。
自分の立場に満足することは進歩の土台、愉快に働く者は自然と天の助けを得られる。
人のために尽くすことは、やがて自分のためになる。
１つの小さな事も手抜かりないようにすれば、万事において大成するものと意識せよ。
近江商人（おうみしょうにん、おうみあきんど）または江州商人（ごうしゅうしょうにん）、江商（ごうしょう）は、主に鎌倉時代から昭和時代（特に戦前期）にかけて活動した近江国・滋賀県出身の商人。大坂商人・伊勢商人と並ぶ日本三大商人の一つである。
現在でも俗に、滋賀県出身の企業家を近江商人と呼ぶことがある。通常、近江国外に進出して活動した商人のことを近江商人と言い、活動地域が近江国内に限定される商人は「地商い」と呼ばれて区別された。
概要
得珍保（延暦寺領荘園）を拠点とした保内商人の活動が近江商人の前駆となっている。初期の頃は京都・美濃国・伊勢国・若狭国などの近隣地域を中心に行商を行っていたが、徐々に活動地域や事業を日本全国に拡大させ、中には朱印船貿易を行う者も現れた。
鎖国成立後は、京都・大坂・江戸の三都へ進出して大名貸や醸造業を営む者や、蝦夷地（現在の北海道）で場所請負人となる者もあった。幕末から明治維新にかけての混乱で没落する商人もあったが、西川産業のように社会の近代化に適応して存続・発展したものも少なくない。今日の大企業の中にも近江商人の系譜を引くものは多い。
その商才を江戸っ子から妬まれ、伊勢商人とともに「近江泥棒伊勢乞食」と蔑まれたが、実際の近江商人は神仏への信仰が篤く、規律道徳を重んずる者が多かった。様々な規律道徳や行動哲学が生み出され、各商家ごとに家訓として代々伝えられた。成功した近江商人が私財を神社仏閣に寄進したり、地域の公共事業に投資したりした逸話も数多く残されている。
当時世界最高水準の複式簿記の考案（中井源左衛門・日野商人）や、契約ホテルのはしりとも言える「大当番仲間」制度の創設（日野商人）、現在のチェーン店の考えに近い出店・枝店の積極的な開設など、近江商人の商法は徹底した合理化による流通革命だったと評価されている。
近江商人の思想・行動哲学
- 三方よし「売り手よし、買い手よし、世間よし」
- 売り手の都合だけで商いをするのではなく、買い手が心の底から満足し、さらに商いを通じて地域社会の発展や福利の増進に貢献しなければならない。
- 三方良しの理念が確認できる最古の史料は、1754年に神崎郡石場寺村（現在の東近江市五個荘石馬寺町）の中村治兵衛が書き残した家訓であるとされる。ただし、「三方良し」は戦後の研究者が分かりやすく標語化したものであり、昭和以前に「三方良し」という用語は存在しなかった。
- 始末してきばる
- 「始末」とは無駄にせず倹約することを表すが、単なるケチではなくたとえ高くつくものであっても本当に良いものであれば長く使い、長期的視点で物事を考えること。また「きばる」とは本気で取り組むこと。
- 利真於勤
- 利益はその任務に懸命に努力した結果に対する「おこぼれ」に過ぎないという考え方であり、営利至上主義の諫め。
- 陰徳善事
- 人知れず善い行いをすることを言い表したもの。自己顕示や見返りを期待せず人のために尽くすこと。
※近江商人の成り立ちに関し「(松尾)芭蕉の教導訓示によりて出来たもの」と言う勝海舟の談話が残されている。
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